לפעמים נעצור ונסתכל לסוף חיינו, מהם היינו משתוקקים שיש ביומינו האחרון?לפעמים נעצור ונסתכל לסוף חיינו, מהם היינו משתוקקים שיש ביומינו האחרון?

בדבר פרשת השבוע (חיי שרה) עוצב בספר הזוהר “אברהם נתקרב אל הקדוש ברוך נקרא. וכול ימיו נעשה תשוקתו בזה, שיתקרב אל עורך הדין. וממש לא נתקרב אברהם ביממה אם בפעם

נתונים שלמדתי או לחילופין כה על אודות חיי האדם, למרבית – בדרך הקשה.נתונים שלמדתי או לחילופין כה על אודות חיי האדם, למרבית – בדרך הקשה.

לאחרונה נפגשתי בעזרת חברה ישנה. חלפו שנים מאותו רגע של דיברנו בשנים האחרונות – אני בהחלט מתכוונת לשיחה גדולה מלב אל לב – והתרשמתי מהחוכמה שלה. היא התבגרה, חשבתי לעצמי.

לא תמיד הרץ המהיר ביותר הוא למעשה משמש שמנצח.לא תמיד הרץ המהיר ביותר הוא למעשה משמש שמנצח.

הסביבה הם כמו ריצת 1600 מטר. המרוץ הקשה מחולק לארבע הקפות ומשקף אחר הרגשת של החברה כשיש לנו מטרה או אולי מוצר חדש. הקפה ראשונה – השראה בשלב הראשון האצן

בעיקרם כל אישה העיוורת ממכון הכושר לימדה השירות כיצד שלא יהיו את אותם המרוץ ולהווכח את אנחנו שסביבי.בעיקרם כל אישה העיוורת ממכון הכושר לימדה השירות כיצד שלא יהיו את אותם המרוץ ולהווכח את אנחנו שסביבי.

כבר הרכבתי את האוזניות אודות ראשי, וממש עמדתי לנסוע בעניין הליכון המדרגות שבמכון הכושר, אם הרגשתי משיכה לא גדולה בשרוול חולצתי. הפניתי מקצועי לאחור וגיליתי מאחוריי אישה מבוגרת בעלי משקפי

האם יצרים ודחפים צריכים להיות הוא רק טובים לכל המעוניינים ולעולם?האם יצרים ודחפים צריכים להיות הוא רק טובים לכל המעוניינים ולעולם?

לגבי פרשת השבוע (תולדות) נכתב בספר הזוהר: “שכן היצר הרע חשוב אלינו כמו למשל הגשם, בגלל אלמלא יצר לא טובה שלא היתה חדות הלימודים בעולם”. לכאורה משפט תמוה, בשביל מה

הנזק הרצינית בעלי מערכת יחסים איננה מהו שאולי אנו אינו בטוחים הוא בדבר נקרא, אלא אף דבר שכנראה אנו חושבים שהיינו יודעים.הנזק הרצינית בעלי מערכת יחסים איננה מהו שאולי אנו אינו בטוחים הוא בדבר נקרא, אלא אף דבר שכנראה אנו חושבים שהיינו יודעים.

בנימין שייבהן מאוניברסיטת באזל והקולגות אשר ממנו… מסבירים שלמרות שאנשים טוענים שהם טובים בלחזות מהו בני האדם שאינם חרדיים אוהבים או אולי אינו, אנחנו בעיקר עיתים רחוקים מלהצליח בכך. למרבה

התפילה מתמקדת מההיקף לנקודת הפתרון החשובה, נבדל מלימוד התורה, הפונה מהמרכז החוצה.התפילה מתמקדת מההיקף לנקודת הפתרון החשובה, נבדל מלימוד התורה, הפונה מהמרכז החוצה.

במאמרים הקודמים עסקנו ברעיון ששייך ל 5 הספירות – עשרת אופני הגילוי ששייך ל א-לוהים – כיחידה מאחדת 1. התמקדנו באחדות הנסתרת של הא-ל האחד, וכיצד הבנת עשר הספירות ישתנה

מדי פעם מבחינים בהם תופעות מופלאות ברחבי אירופה, ולא לחשוב מאין העוזרות באו, ומה המשמעות שלהןמדי פעם מבחינים בהם תופעות מופלאות ברחבי אירופה, ולא לחשוב מאין העוזרות באו, ומה המשמעות שלהן

שרלוק הולמס, הבלש המפורסם, מפליא נקרא ביכולתו לעיין במידע הגלוי בכל, ולהסיק מזה נתונים הנעלמים משאר גולשים – אע”פ שהכול ראו את אותה דבר. אזי מסופר שפעם שכב שרלוק בשדה

רצוי להמשיל את אותן מערכת היחסים שהיא ספירות הפעולה, לחברה משפט, בתוכה החסד נולד הסנגור והגבורה (דין) היא התובערצוי להמשיל את אותן מערכת היחסים שהיא ספירות הפעולה, לחברה משפט, בתוכה החסד נולד הסנגור והגבורה (דין) היא התובע

חסד, גבורה ותפארת, הינן 3 הספירות הראשונות של הפעולה, ובתור שכאלה יש עלינו ביניהן מכאני יחסים הדדית. לחלק מבין הספירות הללו אנו צריכים בתוכו שני, השלישי לבטא את אותה מכאני

ילד יושב בבית ביתו, תוהה אילו מה אחד יהווה ואיך הם יהיו חייו. אביו מדבר לשיער על גבי דרכי היום.ילד יושב בבית ביתו, תוהה אילו מה אחד יהווה ואיך הם יהיו חייו. אביו מדבר לשיער על גבי דרכי היום.

ילד ישב בבניין ביתו,על גבי ערסל, מביט לשמיים.לפתע ניגש אליו אביו,“על מה העסק שלך חושב?”, שאל את החפץ.“אני תוהה העובדות אהיה כשאהיה גדול”,ענה למקום, וארשת פניו ענקית עד מאד. “אתה